제3회 서울 단오 축제
되살아난 100년전 결련태
음력 5월 5일 수릿날 ,중오절,단양, 단오등으로 부른다. `단`은 처음을
뜻하고 `오`는 즉 다섯과 의미가 통하므로 단오는 초닷새라는 뜻이다.
단오는 힘든 모내기를 막 끝내고 닥쳐올 무더위에서 해야 할 힘든 농사일에
대비하여 한숨을 돌리도록하는 의미가 강한 명절이다.
그래서 단오때면 여자들은 그네뛰기와 창포에 머리를 감아 몸과 마음을
추스르고 남정네들은 씨름을 하여 원기를 돋우어 둔다. 농사가
천하지대본으로 숭상되던 시절이라 농삿일과 직접 관계 없는 도회지에서도
이런 풍속이 함께 행해졌다.
그런중에 서울 일원에서는 씨름보다 좀더 격투기에 가까운 택견경기를
단오행사로 했는데 이것이 결련택견이었다. 1919년 이후 완전히 자취를
감춘 결련택견은 문화재지정 과정에서는 결연 택견으로 잘못 해석되어
싸움박질 할때쓰는 단편적 기술로 치부되었다. 그 바람에 결련태는
문화재로 대접도 못받고 전혀 엉뚱한 것으로 알려졌다. 송덕기 선생님으로
부터 직접 택견을 배운 이용복 큰선생님이 84년에 이오류를 발견하고
신한승선생님에게 확인 하기로 하였으나 송,신 두분의 별세로 해석의
오류에 대한 공식적 수정을 하지 못했다.
그후 1995년에 문화재 위원회로 부터 `결련택견경기를 하는 택견으로
확인하다`는 답변을 끌어내었으나 문화재 전승을 위주로 하는일부
택견인들은 여전히 결련택견은 쌈수라는 주장을 되풀이 하고 있다.
이런 상황에서 1995년 광복 50주년 기념 사업의 하나로 치루어진 100년전
서울의 결련택견 재현행사는 잃어버린 서울의 풍물 하나를 온전히 복원한
의미 있는 사업이었다. 지난 97년 제2회 서울 단오축제의 주요행사로
초청되었던 `단오 결련태` 재현 행사가 금년에도 시행되어 이제 서울의
풍속으로 자리를 잡아가고 있다. 5월 30일 보라매공원에서 개최된 제3회
서울 단오 축제에서는 전국에서 모인 택견꾼 300여명이 결련태 재현행사에
참가하였다.